Las redes sociales “virtuales” y los movimientos sociales “reales”

 “Lo que nos hace vulnerables es el miedo, la inconsciencia es lo que nos ha arruinado, de nada sirve que me enseñes más noticias, darle al “Me gusta” no nos sirve, no cambiará las injusticias, ser valiente desde casa no nos servirá de nada.”
Jorge Martí (La Habitación Roja)

RAFA MARTÍNEZ. Desde hace días, hay una pregunta que me ronda: ¿Por qué, ante las diversas situaciones que estamos viviendo últimamente (desahucios, precariedad y explotación laboral, paro, corrupción…) , y en concreto, ante esta última y flagrante injusticia del acuerdo entre la Unión Europea y Turquia, no estamos haciendo nada? ¿Cómo es que ante la guerra de Siria y la situación inhumana que sufren miles de refugiados, la sociedad no se ha echado a la calle, a plantar cara a estas medidas injustas, que van en contra de los Derechos Humanos?

     Hace unos años, con la amenaza de una guerra injusta e ilegal encima, muchas personas participamos en unas movilizaciones sociales impresionantes por el “No a la guerra”. Ahí íbamos, codo con codo, personas con diferentes ideologías y credos,  que pensábamos que las cosas no iban por el buen camino, y que había que hacer algo para cambiar nuestra sociedad.

     Es verdad que la eficacia de esas movilizaciones no fue mucha, y los ataques se llevaron a cabo, hubo miles de víctimas, y las sigue habiendo;  y que los que pensaban enriquecerse y sacar beneficios, ahora son más ricos, aunque no creo que más felices.  Pero esos movimientos nos hicieron pensar que era posible, que la sociedad se estaba movilizando, que las cosas podían cambiar. Porque éramos capaces de confluir, de mirar hacia los objetivos comunes y de aportar cada uno desde su militancia.

     Después vino el 15M, y todo lo que supuso de esperanza y movilización. No se trata de hacer historia ni de entrar en detalles, y mucho menos de sentirnos nostálgicos.

     Pero, ¿por qué ahora no? ¿Todas aquellas personas que pensamos que otro mundo es posible, dónde estamos? Muchos seguimos siendo militantes en distintos movimientos y causas, pero no nos hacemos visibles ni somos capaces de aunar esfuerzos y voluntades.

     Una trampa concreta en la que hemos caído, son las redes sociales. No dudo de su utilidad para difundir noticias, ideas y opiniones. Está claro que son un instrumento necesario, en el que los movimientos sociales deben estar presentes. Pero el problema es que muchos nos conformamos con protestas virtuales o  firmar en páginas on-line. Le damos al “me gusta”, ahora incluso le podemos dar a “me enfada”, pero no pasamos de ahí. Difundimos  imágenes con mensajes que nos hacen reír o llorar, que muchas veces dan en el clavo o muestran ideas excelentes, pero de ahí no pasamos.

    Es necesario volver a tejer redes reales, que nos permitan salir de nuestro individualismo, ese que la ideología capitalista ha conseguido hacer cultura. Y para eso es necesario mirar menos la pantalla del ordenador, tablet o móvil, y mirar más a los ojos de las personas que nos encontramos en nuestro día a día.

     Recuperar juntos la esperanza de que las cosas pueden cambiar, porque se pueden hacer de otra manera. Se puede trabajar por la justicia, construyendo justicia en nuestras relaciones con los demás. Se puede trabajar por la solidaridad, viviéndola en nuestros ambientes, en el trabajo, en la familia. Pero es necesario salir a la calle, juntarnos con más gente a la que no le gusta lo que está pasando, sin perder la mirada global, pero trabajando localmente.  Es una tarea de todos y todas, grande y difícil, pero a la vez apasionante y en la que nos jugamos el futuro de la humanidad.

      En esa tarea, desde hace tiempo, estamos empeñadas las personas militantes de la HOAC. Intentando vivir y mostrar experiencias concretas que traigan otra forma de pensar, sentir y actuar, desde la comunidad, desde los principios que nos enseñó Jesús de Nazaret. Y, por supuesto, siempre al lado de todas aquellas personas que sufren y de todas aquellas personas que intenten hacer un mundo diferente, más humano.

     Porque, como dice el Papa Francisco en el mensaje en la 48 Jornada Mundial de Comunicaciones Sociales, no hay que tener miedo de hacerse ciudadanos del mundo digital; siempre “Que nuestra comunicación sea aceite perfumado para el dolor y vino bueno para la alegría. Que nuestra luminosidad no provenga de trucos o efectos especiales, sino de acercarnos, con amor y con ternura, a quien encontramos herido en el camino…. Una Iglesia que acompaña en el camino sabe ponerse en camino con todos.”

La Hoac de Andalucía ante las Elecciones Andaluzas 2015

"Democracia y Dignidad para las mujeres ante situaciones de precariedad"

Ediciones HOAC publica un nuevo cuaderno de reflexión. El número 10 de esta colección está realizado por la filóloga Neus Forcano.

Estas 40 páginas se encuentran a disposición del público en la tienda online de ediciones HOAC. Próximamente anunciaremos la edición en formato electrónico (ebook).

Neus Forcano i Aparicio

Filóloga. Profesora de Lengua y Literatura de Secundaria y Bachillerato en Barcelona. Diplomada en Ciencias Religiosas (Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la Facultad de Teología de Barcelona); miembro del Col·lectiu de Dones en l’Església y de la Asociación europea de mujeres para la investigación teológica (ESWTR).

Charla sobre el TRABAJO DIGNO en Peligros (Granada)

     El pasado lunes, 19 en la parroquia San Ildefonso de la localidad de Peligros (Área Metropolitana de Granada), ejemplo de municipio por la participación sociopolítica de su ciudadanía en la gestión democrática municipal, se celebró el acto de presentación de la ponencia "TRABAJO DIGNO PARA UNA SOCIEDAD DECENTE", que organizado por la HOAC diocesana, desarrolló nuestro querido compañero Paco Porcar. Fue acompañado en la mesa por el cura párroco, Antonio Angulo, que posibilitó el desarrollo del acto, y por Trini Rodríguez, responsable diocesana del Compromiso, quien hizo la presentación del ponente.

     Ante un centenar de personas que llenaron el salón parroquial de San Ildefonso, y arropado por los militantes de Granada y del propio municipio de Peligros, Paco Porcar desarrolló magistralmente durante una hora la ponencia cuyo esquema se repartió entre el público para una mejor comprensión y seguimiento. Tras su brillante y didáctica exposición, se dejó tiempo para la participación de los asistentes a la charla. En todas las intervenciones se valoró la claridad y coherencia del contenido, que despertó gran interés y preocupación por el compromiso cristiano y militante; por la urgencia del "actuar" coherente, que requiere ese "ver" y "juzgar" la realidad sufriente del mundo obrero y del trabajo que mostraba la ponencia.

     Se repartieron entre los asistentes el cuaderno "TRABAJO DIGNO PARA UNA SOCIEDAD DECENTE"

XXIV Jornada de P.O. del Arciprestazgo de Motril

Charla en Peligros sobre el "Trabajo Decente"

Nuestra opinión en papel

 "OS ANUNCIO UNA GRAN ALEGRÍA O TRES HECHO DE NAVIDAD"

Voy notando, cada vez con más frecuencia, que a determinadas personas no les gusta la Navidad. Incluso la rechazan, airados, como algo molesto. Al preguntarles el porqué, dan razones de todo tipo: recuerdos llenos de nostalgia, bullicio sin ton ni son, gastos y comidas huecas, utilización sin sentido del nacimiento de Jesús de Nazaret…

A mí, sin embargo, no es que me guste o no me guste la Navidad (eso es lo de menos), lo que me parece es que el nacimiento de Jesús de Nazaret tiene tantas posibilidades para creyentes y no creyentes que es una lástima que no las utilicemos al máximum. 

Vamos a centrarnos en la narración que hace el evangelista Lucas (2, 1-20) sobre este acontecimiento. Al fin y al cabo es el principio de todo. Ya adelanto (y sabemos) que es un relato lleno de gran ternura, de salvación y… ¿cómo no? de dolor. Lo recordamos y, una vez más, volvemos sobre él: decreto del emperador, pesebre, pastores, ángeles, encuentro… y de todo él, entresaco esa frase puesta en boca de los ángeles y dirigida a los pastores: “Os anuncio una gran alegría” (versículo 10).

“Gran alegría para todo el pueblo”, se dice, porque ha nacido no uno que viene a aprovecharse de nosotros, ni a dominarnos, ni a tratarnos de bobos, sino a traernos la posibilidad de la liberación de toda esclavitud para que él pueda ser nuestro único “Señor” (y no el dinero y el poder). Ésta es la gran alegría. Lógicamente lo será si nos parecemos a los pastores que, dejando “de prisa” todo lo suyo, acogieron la persona de Jesús y entonces, y solo entonces, la noche, envuelta en oscuridad, se llenó de luz. Imágenes que nos llevan a alejarnos “de lo políticamente correcto” y luchar contra un mundo cada vez más injusto especialmente para los pobres y los obreros. 

Con Jesús siempre nace y renace la Alegría

... Mantener en el primer plano de nuestras preocupaciones la realidad de los oprimidos de la tierra, transparentar la presencia de Dios en esta historia de dolor y lucha, historia ya cansada de tanta injusticia; combatir la idolatría de este sistema económico “mentiroso y criminal” (cf. Jn)… convertirnos “con un corazón puro” a las exigencias de la justicia divina (cf. Mt)… eso queremos. ¡Bendito sea Dios!  ...

Leer reflexión de la HOAC con motivo de la navidad 2014 >>

Carta del Domingo con el Trabajo Digno.

El trabajo digno para una sociedad decente, en la Carta del Domingo. Haz clic en la imagen si quieres ampliarla.

Fotos del encuentro sobre el Trabajo Digno

Pinchando sobre la imagen, se puede acceder al álbum de fotos del centro de interés sobre el trabajo digno, que tuvimos en Motril el día 28 de octubre de 2014

Reflexión sobre las elecciones europeas 2014

Leer el documento >>

Lo que tienes que saber para que no te roben la pensión.

     Interesante mesa redonda de presentación del libro "Lo que tienes que saber para que no te roben la pensión" en la que intervienen Vicent Navarro, Juan Torres y José Chamizo, con el que sus autores "tratan de poner las cosas en su sitio explicando de la forma más clara posible lo que hay detrás de todo ese catastrofismo."

No hay ética en el capitalismo y esto nos está llevando al colapso social

Fuente: elblogsalmon.com

    Sorprende este intervención de Teresa Forcades realizada en el foro Enciende La Tierra. Sorprende por su gran conocimiento de historia económica y su aguda mirada crítica al modelo capitalista que nos ha sumergido en la actual crisis global. Teresa Forcades es monja benedictina y doctora en Salud Pública. Aquí habla de la gran farsa de los “rescates”, ese gran negocio para la banca que ha empobrecido a la gente y a los países; de la necesidad de la Tasa Tobin para las transacciones financieras, de los peligros de la acumulación capitalista planteada por Rosa Luxemburgo; de la tasa de plusvalía planteada por Karl Marx y la explotación del trabajo; del costo de oportunidad de la teoría neoclásica y hasta de la obsolescencia programada. Teresa nos dice algo que todo el mundo sabe pero que nadie se atreve a decir con firmeza: no hay ética en el capitalismo y esto nos está llevando a un colapso social. Se rinde culto a la avaricia mientras se reducen los salarios y se propaga el desempleo. Cuanta razón tiene Teresa. Es sorprendente. Y su lucidez mucho mayor que la de muchos políticos y economistas.

¿Para qué sirve la ética?

 Fuente: Babelia de El País

Adela Cortina es catedrática de Ética y Filosofía Política en la Universidad de Valencia, ciudad en la que nació en 1947. Acaba de publicar ¿Para qué sirve realmente la ética? (Paidós), título que coincide en las librerías con el volumen colectivo Neurofilosofía práctica (Comares) del que es editora. El primero es un paseo por las propuestas más urgentes para la convivencia, con una voluntad, a la vez, divulgadora y provocadora. El segundo, en cambio, es un texto académico en el que se ofrece un panorama clarificador de las principales tendencias en neuroética, así como una selección de los textos más citados en las discusiones al respecto.

PREGUNTA. El primero de los libros citados trata de ética. Pero también de política.

RESPUESTA. El libro pretende responder a la pregunta de para qué sirve la ética. He tratado de dar respuesta a las diversas posibilidades, con formulaciones claras: “sirve para”, y así hasta en nueve ocasiones, que son los nueve capítulos. El punto de partida es que todos los seres humanos somos necesariamente morales. Podemos ser morales o inmorales, pero no amorales. Y lo mejor que podemos hacer es sacar partido de esa manera de ser moral del modo más inteligente posible. De hecho, eso es lo que se ha intentado desde Grecia. De ahí que en el libro haga un recorrido por una gran cantidad de aspectos en los que la ética resulta fecunda. He intentado hacer ver que hay algo muy claro en este momento: si nos hubiéramos comportado éticamente, no tendríamos una crisis como la actual; si la gente se comporta éticamente no se producen crisis como la que estamos viviendo. En este sentido, claro, ética y política están estrechamente relacionadas. El ser humano es persona en sociedad. No hay individuos aislados. La afirmación liberal según la cual hay individuos aislados que un buen día deciden sellar un contrato no deja de ser una hipótesis ficticia. No existen esos individuos aislados, sino personas vinculadas a los demás seres humanos, es decir, en relación política.

Por una economía y unas finanzas verdaderamente éticas al servicio del hombre

Los nuevos embajadores ante la Santa Sede de Kirguizistán, Bolot Iskovich Otunbaev; de Antigua y Barbuda, David Shoul; de Luxemburgo, Jean-Paul Senninger y de Botswana, Lameck Nthekela, han presentado esta mañana al Santo Padre sus cartas credenciales. En el discurso que les ha dirigido, el Pontífice, les ha exhortado a no olvidar el predominio de la ética en la economía y la vida social, subrayando el valor de la solidaridad y la centralidad del ser humano.

“La humanidad – ha dicho el Papa- vive en este momento como una curvatura de su historia, teniendo en cuenta los avances en diversas áreas. Hemos de alabar los resultados positivos que contribuyen al verdadero bien del ser humano, por ejemplo en los campos de la salud, la educación y la comunicación. Sin embargo, también hay que reconocer que la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo siguen viviendo en una precariedad diaria, con consecuencias desastrosas. Algunas patologías aumentan con sus consecuencias psicológicas; el miedo y la desesperación se adueñan del corazón de muchas personas, incluso en los llamados países ricos; la alegría de vivir disminuye; la indecencia y la violencia van en aumento, la pobreza se hace más evidente. Hay que luchar para vivir y, con frecuencia, para vivir de una forma que no es digna. Una de las causas de esta situación, en mi opinión, radica en la relación que tenemos con el dinero, en aceptar su dominio sobre nosotros y nuestras sociedades. Así, la crisis financiera que estamos atravesando nos hace olvidar su origen primero, situado en una profunda crisis antropológica. ¡En la negación de la primacía del hombre! Hemos creado nuevos ídolos. El antiguo culto al becerro de oro ha encontrado una imagen nueva y despiadada en el fetichismo del dinero y en la dictadura de la economía sin rostro ni objetivo verdaderamente humano”.

JUNTOS - Cómo las cooperativas resisten mejor a la crisis

     En medio del panorama actual en el que mayoritariamente el trabajo es reducido a simple marioneta caprichosamente manipulada por el factor capital, recuperamos este documental producido con motivo del Año Internacional de las Cooperativa 2012 y en que se pone de manifiesto como es posible otra economía construida desde el protagonismo y la corresponsabilidad de los trabajadores UNIDOS bajo la fórmula cooperativa, un tipo de empresa donde las PERSONAS son verdaderos artífices de su historia y de la de su entorno. 

"JUNTOS. Cómo las cooperativas resisten mejor a la crisis" es la versión adaptada al español del documental TOGETHER.

El documental, que ha sido producido por CECOP - CICOPA Europe en el marco del Año Internacional de la Cooperatives, 2012, muestra la resistencia de las cooperativas a la crisis a través de los testimonios de los trabajadores de cuatro experiencias cooperativas europeas de Francia (Fonderie de l'Aisne), Polonia (Muszynianka), Italia (Consorzio SIS) y España (Corporación MONDRAGON).

La versión española ha sido financiada por COCETA, la Confederación Española de Cooperativas de Trabajo Asociado.

El Papa Francisco y la teología de la liberación

Fuente: Leonardo Boff | 2013-04-29

Muchos se han preguntado si el actual Papa Francisco, como proviene de América Latina, es un seguidor de la teología de la liberación. Esta pregunta es irrelevante. Lo importante no es ser de la teología de la liberación sino de la liberación de los oprimidos, de los pobres y de los que sufren injusticia. Y eso lo es con claridad indudable.

Este ha sido siempre, en realidad, el propósito de la teología de la liberación. Primero viene la liberación concreta del hambre, de la miseria y la degradación moral y de la ruptura con Dios. Esta realidad pertenece a los bienes del Reino de Dios y estaba en los propósitos de Jesús. Después, viene en segundo lugar la reflexión sobre el hecho real: en qué medida se realiza ahí anticipadamente el Reino de Dios y en qué medida el cristianismo, con el capital espiritual heredado de Jesús, puede colaborar, junto con otros grupos humanitarios, en esta liberación necesaria.

Esta reflexión posterior, llamada teología, puede existir o no existir. Lo decisivo es que ocurra de verdad la liberación. Siempre habrá espíritus atentos al grito de los oprimidos y de la Tierra devastada que se preguntarán: con lo que hemos aprendido de Jesús, de los Apóstoles y de la doctrina cristiana de tantos siglos, ¿cómo podemos aportar nuestra contribución al proceso de liberación? Fue lo que realizó toda una generación de teólogos y teólogas, de laicas y laicos comprometidos, de religiosos y religiosas, de obispos y sacerdotes de los años 60 del siglo pasado, y que continúa hasta nuestros días, porque los pobres no cesan de aumentar y su grito es ya un clamor.

Análisis de la Reforma Laboral desde Cristianismo y Justicia

   Bajo el título "Injusticia e Ineficacia. Un análisis crítico de la reforma laboral de 2012" Cristianismo y Justicia acaba de publicar un nuevo cuaderno de la colección virtual escrito por Julia López, catedrática de Derecho del Trabajo y miembro del equipo de Cristianisme i Justícia.

   Nos parece un cuaderno de muy recomendable lectura a la que se nos invita desde el Blogs de esta institución con las siguientes recomenda-ciones: 

   Con gran rigor la catedrática Julia López va desgranando los argumentos sobre como la Reforma Laboral del 2012 arrasa con derechos básicos de los trabajadores y trabajadoras reconocidos en la Constitución Española, en convenios de la Organización Internacional del Trabajo o en varias directivas comunitarias. Derechos como la prohibición de despido por causa de enfermedad, derechos de permisos parentales dirigidos a facilitar el trabajo y la conciliación familiar, derechos referentes al papel de los sindicatos y la negociación colectiva… y otros muchos son puestos bajo sospecha por una norma que rompe el equilibro entre empresario y trabajador, situando a este último en una situación grave de desigualdad e indefensión.

    Y todo esto justificado por la necesidad de “crear ocupación”, justificación que seis meses después de haberse presentado la reforma se ha mostrado totalmente falaz, con unos resultados que han situado a España en unos niveles de desempleo hasta ahora desconocidos.

    El cuaderno no quiere ser solamente una denuncia desesperada hacia el que ha sido uno de los más grandes atropellos que ha sufrido la protección social en  nuestro país, sino que quiere ser también un llamamiento a la movilización.

“No podemos permitir que la falta de esperanza acabe erosionando el futuro, entre otras razones porque el futuro no es sólo nuestro es de todos, de los que estamos y de los que vienen. Hablemos pues de la necesidad de construir una espiritualidad que vaya siendo alimentada en un serio proceso de discernimiento sobre qué puedo aportar, individual y colectivamente al proceso de liberación de las personas”.

    Y es desde esa confianza y compromiso que creemos que vale la pena leer y difundir este cuaderno. Quizás al leerlo nos hagamos más conscientes de la gravedad del momento presente y de la necesidad de articular respuestas políticas y sociales adecuadas. Porque lo que está pasando en el mundo del trabajo, y en general en nuestra sociedad, no tiene nada de “maldición bíblica” sino que es fruto de políticas determinadas que hay que combatir.

Para leer el cuaderno de Julia López, haz click en el siguiente enlace:

•  “Injusticia e ineficacia. Un anàlisis crítico de la reforma laboral”.

Caridad política. Artículo de Antonio Hernández

La Navidad y los Ricos

Àlvar Miralles / Y la Palabra se hizo obrero en un taller de Nazaret. Desplazó así para siempre el centro de la divinidad. El centro se abajó hasta el último lugar. La Palabra «se desclasó».

«Y salió de allí y llegó a su patria… y muchos se admiraban y decían: … ¿no es éste el artesano, el hijo de María…?» (Mc 6, 1ss).

Poca cosa este obrero eventual, descendiente, al parecer «irregular», de una mujer llamada María, dentro de una familia de poco valor.

Jesús, tú has escogido a tus padres entre pobres obreros. Y en un establo –refugio para pobres– María te parió. Pobre entre los pobres bajaste hasta lo último. ¡Oh Jesús, he aquí tu divina pobreza!

Desde aquella Navidad el amor es un derecho que los pobres tienen sobre nosotros los cristianos (1Jn 3,10). Por eso los ricos –así le gustaba llamar Jesús a sus hermanos cainitas– no cumplen la voluntad de Dios, pues su declarado amor es una farsa, pura y dura palabrería (Mt 21, 28-32).